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马克思对于共产主义社会的设想

马克思对于共产主义的设想,使社会达到一个更高的高度

马克思关于共产主义的设想

马克思和恩格斯所设想的这个共产主义社会是一个从理论上推论出来的逻辑体系,它是一个理论上的高度抽象.因为它是依据已有的资本主义社会的现实和在此基础上的正确推理站立起来的,所以它又是一个科学的体系.他们设想的这个社会的各个特征是相互联系,相互依赖,不可分割的,任何一个特征都不能脱离其他特征而单独存在.在这个体系中,其中一个特征出现,其他特征就必然或者先于它,或者随它之后出现.

作为资本主义社会性生产力发展的必然结果,未来社会的全部生产资料属于整个社会.也就是说,联合起来的个人占有全部生产力总和,占有生产资料的生产者联合起来组织成为社会,劳动者在整个社会的范围内与物质生产条件直接结合.在社会直接占有全部生产资料的同时,生活和享受的资料则由个人直接占有.

社会占有全部生产资料,不同的所有者就不存在了.在全社会范围内,个人劳动一开始就成为直接的社会劳动.个人劳动将直接互相交换,而不再需要通过物、通过商品的形式进行,不再需要表现为价值.这样,商品和货币就消失了.商品和货币消失以后,社会将以劳动时间为衡量劳动量的尺度.直到直接劳动不再是财富的源泉,劳动时间才不再是财富的尺度.

社会占有全部生产资料之后,因为所有的人与生产资料的关系都一样,每个人都像其他人一样只是劳动者,所以阶级划分就不再存在.

阶级消失,没有什么阶级需要加以镇压了,国家这种特殊的镇压力量就没有存在的必要了.国家失去镇压性质,政权消亡,人对人的统治消失.

政权消亡之后,国家职能将由对人的统治变为对物的管理和生产过程的领导,即按照全社会和每个成员的需要对生产进行社会的有计划的调节.社会将对自己拥有的劳动时间进行直接的控制,自觉确定比例,根据社会需要把不同数量的劳动时间直接分配到各个不同的生产领域.社会劳动按比例分配的规律这时表现为社会对劳动时间的直接按比例分配,即对生产的计划调节.

社会占有全部生产资料以后,个人把他的劳动量直接提供给社会,然后借助劳动券从社会储存中直接领得一份耗费同等劳动量的消费资料.这样,生产者的活劳动就在整个社会的范围内直接交换.他以一种形式给予社会的劳动量,又以另一种方式领了回来.在全社会的范围内,一种形式的一定量劳动与另一种形式的等量劳动相交换,这种交换不仅存在于分配领域,而且存在于生产领域,它是在生产和分配的统一过程内部完成的.马克思认为,从人的生存和发展的要求出发,这种按照等量劳动领取耗费等量劳动的消费资料的分配方式,形式上是平等的,事实上却是不平等的.但是,在劳动还是异化劳动的情况下,这种情况却是不可避免的.

随着社会占有全部生产资料,随着阶级和国家政权的消亡,社会意识必然会发生相适应的变化.对这一方面,马克思和恩格斯没有谈多少.

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