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孙权劝学

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解词:但当涉猎——持汤沃灌

译句(1)孤岂欲卿治经为博士邪!

(2)愚则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意

问题1:两文都是长者劝后辈读书,劝说方式有何相同之处?在你的学习生活中,是否也有这样的长者,不妨具体说一说。

孙权和宋濂在劝勉后辈读书时,都是现身说法,以个人读书经历来勉励后辈。(结合个人经历谈某位长者用自身经历规劝你……)

问题2:两文在写法上各有特点?试各举一例作分析。

《孙权劝学》1、鲁肃“与蒙论议”的对话描写生动传神,通过鲁肃与吕蒙富有风趣的一问一答,来表现吕蒙的惊人长进。2、侧面描写,通过鲁肃赞扬吕蒙的语句“卿今者才略,非复吴下阿蒙。”突出表现吕蒙修业,学有所成。

《送东阳》1、对比方法运用,太学诸生学习条件的优越与作者过去学习时艰苦对比;将自己从师时生活的俭朴与同舍生奢华对比,突出求学时的勤而艰,反映志趣的高尚。2、细节描写突出

伤仲永

解词:环谒于邑人——俟其欣悦

译句(1)稍稍宾客其父

(2)援疑质理

问题:仲永和宋濂一样没有好的学习条件,但最终二人的人生截然不同,你从中会悟到什么? 后天的学习很重要;没有良好的学习条件,可以通过个人的努力创造条件。

解词:稍稍宾客其父——礼愈至

译句(1)泯然众人矣

(2)俯身倾耳以请

问题:宋濂对待老师的态度如何?今天又没有现实意义?

尊师重教,谦虚有礼,毕恭毕敬。

陋室铭

解词:劳形——腰白玉之环

译句(1)何陋之有?

(2)不知口体之奉不若人也。

问题:刘禹锡身居“陋室”,宋濂“缊袍敝衣”,但他们并不觉得“苦”,请从精神层面分别说说其中的原由。你又有什么感悟?

刘禹锡是因为高雅志趣和安贫乐道的精神;宋濂是因为读书的快乐,给他精神上的享受。

陈太丘与友期 送东阳马生序

解词:相委而去——腰白玉之环

译句(1)尊君在不?

(2)从乡之先达执经叩问。

问题:元方和宋濂在待人接物上有何品质?你受到什么启发?

元方责骂父亲友人无信无礼,待人接物上讲求诚实、守信和尊重他人。宋濂尊敬老师,谦虚有礼,借书按时归还,也表现出守信。这些都是值得我们学习的,我们在待人接物上要讲求“信”“礼”,要尊敬师长,尊重他人。

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