人地关系

主要以泰姬陵为例子讲

简述人地关系思想的演变摘要:人地关系是自人类起源以来就客观存在的关系。人类的生存和活动，都要受到一定的地理环境的影响。原始社会和现代社会在这一方面仅有深度和广度的不同。人地关系属于人与自然关系的范畴。作为地理学的理论概念，“人”是指社会性的人，即在一定地域内、一定生产方式下从事各种生产活动或社会活动的人；“地”是指与人类活动有密切关系的无机和有机自然界诸要素有规律结合的地理环境，即存在着地域差异的地理环境，也是指在人类作用下已经改变了的地理环境，即经济、文化、社会地理环境。因此，“人地关系”就是指人类社会向前发展的过程中，人类为了生存的需要，不断地扩大和加深改造和利用地理环境，增强适应地理环境的能力，改变地理环境的面貌，同时地理环境影响人类活动，产生地域特征和地域差异。人地关系的地域性或地域组合，是人文地理学研究的特殊对象。人地关系论的产生和发展经历了漫长的历史过程。出现过各种人地关系的理论。在古代人地关系的认识中，中国有以“天命论”为基础的神怪论和不可知论，也有以“人定胜天，天定胜人”为代表的朴素的人地相关思想。西方既有埃拉托色尼等为代表的把地球作为人类家乡的观点，也有神的干预和上帝主宰一切的思想。人类对人地关系的认识，是一个逐步深入的过程。人地关系论各种学说的发展，就是这种认识过程的反映。

人地关系思想的演变经历了四个阶段:1.采集渔猎时期的崇拜自然阶段2.农业文明时期的改造自然阶段3.工业文明时期的征服自然时代4.后工业文明时期的谋求人地协调.

关键词:人地关系，崇拜自然，改造自然，征服自然，谋求人地协调。

1.崇拜自然阶段：人与自然关系的自组织历史的漫长的都是处于这一历史阶段。在这历史阶段中，由于生产力极度低下，人类对自然界带来的各种灾难无法抗拒，因此，人类对自然界的神秘河恐惧心理变成了一种对自然界的神化和顶礼膜拜。马克思把人对自然的这种膜拜状态称之为“一种纯粹动物式的意识。人类在这一

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