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专业：美术学 学号：18124217 姓名：欧倩
一代之人自有一代之文，一代之人文，自有一代艺术之风尚。语言和文字是文化艺术最强有力的诠释和解读，文化是一种凝聚在语言和文字组成的词汇中的历史的沉淀，而书法作为文字的一种“升级化”的表现形式，则更具有韵味和体现文化性的物质。
中国书法始于道而归于道。远到秦汉时期，蓬岛求仙丹；齐国方术；东晋时期，士族服食五食散等，都是对与道教天人合一的一种自我追逐，近到现代，俗语中“太岁头上动土”，“玉片”放入棺内等，都是对于中国道教文化的传承的体现。 天人合一，道法自然等中国本土哲学精神，从文字初创到书法演变都呈现了对道的文化解析。无论是王公贵胄、名士高人，风流才俊，方外大德，遗贤隐老，乃至皇帝老官，穷其一生对于书法的追逐，都离不开
一个道字，故真知书法，乃是对大道流行，人文衍化有所体认与会心之人，是志于道、据于德，依于仁，而受用于身。晋代书法家王羲之的《兰亭序》就是最有力的证明，他将一个“永”字，向后人阐述了中国文化的广博与厚实，他将一个“永”字，揉进了中国风水里奥人深思的炫彩，他将一个家族的落寞，埋写于这一笔一画之中，他一身逐道，而死于道，他放荡不羁，能用书法书写自我情怀，在与极铁的哥们通信时，用他们之间所懂的草书通信，会心之人对书法
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