金庸武侠人物分析

金庸武侠人物分析 飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳

金庸武侠人物分析

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这一对联中绝妙地包含了金庸先生的十四部作品：《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。

金庸先生与古龙相比没有那么多的豪放，没有那种江湖浪子，大侠的感觉，给人的是一个很慈祥的老人的感觉，让人无法想象多少的刀光剑影是出于他的笔下，多少或豪迈洒脱大气凛然、神俊非凡的大侠，或浪荡不羁、行侠仗义的江湖浪子是出于他心中。

金庸先生的作品拥有很深的文化底蕴，如《天龙八部》，就是引用佛教用语，“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

其中“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。而《天龙八部》中的天众的代表就是乔峰。无论是身材、相貌、气质，还是武功、人品、性格。另外，乔峰其实是书中第一主角，为人豪迈洒脱，正直不阿，与天神的首领地位一致。乔峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。他的英姿风发，豪气万丈，更是令读者心神往之，可以说是金庸笔下的“第一大侠”，可是，上天弄人，他甫出场即遭叛变，乱虽平，而祸根已种，他的幸福生活此成空。

龙众的代表，是段誉。八部以天众、龙众最为重要，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。青衫磊落，一种高贵的青春的美，像一束灿烂的阳光从淡淡的雾霭中透射而出，奇彩而瑰丽的基色闲静从容，清风徐徐一般均匀地涂抹开来。在一片温柔羞涩宽厚的明亮中，千岩万壑舒展而迅速地在背景中隐动和升起。《天龙八部》，段誉一出场便是神俊非凡，非池中之物。他毫无世俗间的心机，纯作一派天真，爽朗而通达，隽秀的脸上永远也不会显露出尘世间经常可以见到的冷酷傲慢的表情。他的书生气，还有那时时来几句儒家道家经典的迂腐，傻里傻气的摸样让人觉得十分可爱。在他与各美女在一起时的表现出风流倜傥完全表现出了世子的高贵与气质。段誉柔和的性情，善良的本性，持正的心态，必与之良好的教养有很大关系。看他十九岁的青年男子，见了母亲还像小孩一样的撒娇，亲密无间地与母亲依偎在一起；看他向母亲讨赏，刁白凤却说：“赏你一顿板子。”此中甜蜜淳厚的亲情，尤过于一般家庭。段誉又是金庸书中第一情种，第一情痴。只要碰到王语嫣，他的傻气就会一泄而出，在王语嫣遇难是总能挺身而出，他的“六脉神剑”在此时的威力是最强的（或说才能用出），用不出时可以毫不犹豫得冲到她面前为她当下危险。

《天龙八部》总给人一种不顺人意的感觉，想得到权势的慕容复，大恶人等都得不到权，而天真善良的段誉、虚竹无意争权，学武，心中有的只是佛的慈悲，却像段誉般的偶遇走运得到了绝世武功，当了皇帝，而且有大群美女相伴，虚竹被逼破了色戒、杀戒等，又被无涯子废了少林武功学了一身的绝世武功，糊里糊涂得就当了掌门，后又无意吸了无涯子两个师妹的内力。

到了《射雕英雄专》，郭靖则是一个身份典型的“儒侠”，也正因为如此在武侠小说中，自称为侠客与互相吹捧为侠客者，多如过江之鲫，但能真正担当起侠客之名的，则寥寥

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