中国现代文学经典导读

《阿q正传》与《百喻经》

鲁迅是我最喜爱也是最尊敬的作家，没有之一。他的作品，无论是散文、杂文，还是小说，我都曾反复阅读过。若说哪一部作品是我最喜爱的，那大概就是鲁迅唯一的一篇中篇小说——《阿q正传》。鲁迅将啊q这个人物形象描写得得入木三分，中学时代学完这篇课文后，几乎我所认识的人都使用过“阿q”这个词，不管是自嘲，还是嘲笑别人，抑或是安慰他人，可想而知，阿q与他的“精神胜利法”是如何地深入人心。

啊q生活的未庄，是辛亥革命时代典型的农村；啊q是生活在未庄这个典型环境中的典型人物。小说通过啊q在典型环境中与各类人物的关心与遭遇，刻画了一个妄自尊大，欺软怕硬，讳疾忌医，自欺自慰的人物形象。。同时通过这个典型人物的精神胜利法淋漓尽致的描绘揭示了国民的民族劣根性。这种劣根性不仅存在于过去的封建时代，还一直遗留至今，即使在当今社会，我们仍然可以见到一些“阿q”式的人的嘴脸。鲁迅深刻的洞察力可见一斑。阿q很穷，穷得只剩下一条裤子，甚至连姓名也没有。然而他可悲不是物质上得匮乏，而是精神上的扭曲

啊q在未庄痴愚与荒诞的行径，让我不经想起了，先前读过的一本叫《百喻经》的佛教典籍。《百喻经》是由古印度僧加斯那从《修多罗藏》十部经中摘录譬喻类的故事集成的，以痴人，愚人，蠢人在没有智慧时背离常理的想法和行为，妙趣横生地阐明了佛教教义。这本经书文笔优美，朴实无华，可读性很高，被译成汉文后不仅在坊间广为流传，王孙贵族也能传诵几则故事。这本经书中的故事深入民心，融入到人民的生活中，仿佛是中国原有的故事一样。

鲁迅也成给予这书很高的评价，为了推广这部经，他还增发刻印，广为赠送与提倡。鲁迅也知道为了写出可以警醒大众的作品，只有采取《百喻经》这种通俗的表达方式，而又不愉悦大众。于是在创作时选用了阿q这种“愚人”式性格特点的人物。其中凸现阿Q精神胜利法的典型细节：因头上长癞疮疤而采取怒目主义、被闲人打了以后靠儿子打老子的假想取得精神胜利等等，都非常像《百喻经》中一段段的小故事。

从《阿Q正传》寓言化的世俗性、生活性、简易性等特点来看，鲁迅在创作过程中明显受到了《百喻经》寓言化手法的影响与浸润。《阿q正传》与《百喻经》形式上都是通过寓言化的方式，使一些极严肃、极深刻的，一般群众很难去理解的思想得意非常通俗地表达出来，从而起到了警世的作用。读者阅读时往往带着喜剧的心情，读完后才醒悟这彻头彻尾是一部悲剧。抛却形式与内容，剩下的是深刻的思考与反省。

《阿q正传》是一部通俗与严肃相结合，相统一的典范，这是我喜欢它的一个重要原因。

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