对河图洛书的认识

对河图洛书的认识

昭 远

内容提要：周易中的河图洛书图，它是远古人对太阳月亮的长期观察，发明了太阳月亮起落运行的周期规律，在没有发明文字数字以前，用符号来表示太阳月亮起落运行一个周期的图，既太阳大约一年运行三百六十五天，月亮大约一月运行三十天的周期。

二00七年二月十七日，山东省济宁日报《文化周末》版发表了《河图洛书是无字天书》一文，阅读后，本人对周易中的河图洛书图产生了兴趣，进行了认识和研究。据传说这两幅图已传播了很久远的年代，在伏羲之前就已存在。易经系辞传说，河出图洛出书，历代对它的研究成果很多，但对前人及当代研究的文章没有阅读过，这里只是自己对河图洛书的浅薄认识。根据本人的判断理解，它是古人在没有发明文字数字之前，对太阳月亮起落运转周期天数，即地球绕太阳一周和月亮绕地球一周的运行天数，进行观察记录的符号图。

一、 对古人发明河图洛书的假设

我们都知道，人类的自身发展，经历了几十万年乃至上百万年的时间，从原始社会、奴隶社会、封建社会，逐步到现在发展起来的，创造了今天的人类文明。古人在文字、数字没有发明出来之前，对自然界的认识，随着生产力的发展，也再逐步的丰富。为了把认识的自然现象和自身生活发生的事件进行记录，古人发明了结绳记事和刻木记数等方法。在朱熹注释的周易中，河图洛书图里，除一园环外，其它的从二到十园环都有线段连接，这和结绳疙瘩记事很有相似之处。为什么古人认识的众多自然现象中，用结绳、刻木记录的众多事情中，唯有用河图洛书把所表达的认识传给后人呢？就是说古人把重要的认识传给了后人。我们用唯物辨证法的观点和想象古人的生活环境来判断，从河图洛书图上是否可以这样理解，古人观察到最直接、最深刻、最多、认为影响自身生活和自然界最重要的，是白天起落的太阳和夜晚盈亏的月亮（现在人类生活对太阳的依赖也是绝对得），古人就用结绳的方法，记录着太阳月亮的起落。随着对太阳月亮起落周期及季节重复的观察认识，古人用很多圆无法记录太阳月亮起落周期天数，又发明了圆数符号，象结绳记事的一串串绳疙瘩，（也可能是数字发明前的启蒙）。为什么数符号有白圆和黑圆，而不用一种圆呢？首先，古人把白天的太阳形状，用白圆来表示，把夜晚的月亮形状，用黑圆来表示。其次，太阳是白天升起，月亮是夜晚升起，在排列上先是白圆，后是黑圆，圆数符就有了白黑的不同。因为太阳和月亮都是在一昼夜的起落，圆数符在表示太阳月亮起落运转周期天数的意义上是一样的。古人观察认识了太阳月亮的起落运转周期，发明了圆数符号，用这些符号组成了河图洛书，来表示太阳月亮起落运转周期天数。所以，易经上的河图洛书，应判断是古人对太阳月亮起落运转周期天数记录的图。

二、对河图洛书图表示日月起落运转周期天数的分析

1、河图①。

它是有白黑圆的数符号组成的。1园数、○，2园数、●-● （其他圆圈不在画），3园数、 ，4园数、 ，5园数、 ，6园数、 ，7园数、 ,8园数、，9园数、 ，10 圆数、 。 11园数至15园数是有1到10的圆数符组成。11园数是有左边的8和3组成，12园数是有下边的6和1和5个黑圆（半个10）组成，13园数是有右边的9和4组成，14园数是有上边的7和2和5个黑圆组成，15园数是有中间的5和10组成。这1至15个圆数符，可以理解为古人对月亮从亏到盈的天数（或月亮从盈到亏），进行观察的记录。先分析5园数符，在1—15圆数中，只有5连成了花瓣形，象是个转动的轮子，而且又把5放在了中间，可以理解为河图的所有圆数符是转动，从而表示了太阳月亮的起落运转。再看最外的一圈6、7、8、9圆数符，加在一起是30圆数，正好是现在月亮绕地球转动一个月周期30天，也表示太阳起落运转了30天。从外向里的第二圈圆数符，是1、2、3、4圆数，加在一起是10圆数，表示太阳月亮第一圈30天数运转了10圈次，即一年的300天。把1、2、3、4圆数加在一起10

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