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君子是人们所追求的一种理想人格的化身。孔子在《论语》一书中多次提出“君子”，并对其道德内涵进行多方面、多角度的阐释：“君子义以为质，礼以行之，孙（逊）以出之，信以成之。君子哉！”这些读起来至今仍有教育意义。
君子义以为质
道义是人应当遵守的道德和正义原则，也是君子应具备的最基本品德。孔子说“君子怀德，小人怀土”、“君子喻于义，小人喻于利”，君子与小人的心胸和视野则不辨自明，这也是区分君子和小人的重要准绳。
君子严己宽人，追求高尚的道德境界、人格的完善和心灵的净化。小人只顾眼前利益，为满足个人私欲而不择手段。君子“修身以安百姓”，行义于天下，除邪扶正，济世安民，一切行为以能彰显伦理道德及作为人民表率为目标，是道义的实践者和克己的典范。
孔子一生矢志不渝的追求真理、传播道义。一次，他的学生子路说：“像我们这样在乱世中传道，简直太难了！”
孔子说：“既然要传道，就要在心中永远坚持道义，任何情况都不能动摇，任何环境也能不失去道德原则，就像那些松柏，无论天气多么寒冷，霜雪多么凌厉，都是常青不谢。”子路听了感慨的说：“原来我真的不知道天有多高、地有多厚呀！有道义才能上薄云天，有仁德才能承载一切啊！”
君子礼以行之
礼被称为“天之经也，地之义也，民之行也”，是天理正气所在，是人应遵守的具体行为规范、仪则和制度。孔子说：“君王像君王，臣子像臣子，父亲像父亲，儿子像儿子，各安其道， 各正其位。”只有人人守礼，才能保持安定的社会秩序，实现上下和谐的社会环境。
孔子曾赞美郑国贤相子产的君子风范：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”孔子还强调君子应“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”、“和而不同”、“泰而不骄”、“矜而不争”等。
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