(中国传统书籍的分类经、史、子、集,其标准为何(启群)

(中国传统书籍的分类经、史、子、集,其标准为何(启群)

中國傳統書籍的分類經、史、子、集，其標準為何？（啟群）

所謂經，指的是「易經」、「書經」、「詩經」等古籍，主要為仁、義、禮、智之聖賢書；史，收錄各種體裁的歷史著作；子，是指先秦以來諸子百家之言；集；收錄的是歷代作家一人或多人的文章、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。以四庫全書為例：

經部：易類、書類、詩類、禮類（周禮、儀禮、禮記、三禮通記、通禮、雜禮書）、春秋類、

孝經類、五經總義類、四書類、樂類、小學類（訓詁、字書、韻書）。

史部：正史類、編年史、記事本末、別史、雜史、詔令奏議類、傳記類（聖賢、名人、總錄、雜錄）、

史鈔類、載史類、時令類、地理類（總志、都會郡縣、河渠、邊防、山川、古蹟、雜記、遊記、外紀）、職官類（官制、官箴）、政書類（通制、典禮、邦計、軍政、法令、考工）、目錄類（經籍、金石）、史評類、

子部：儒家類、兵家類、法家類、農家類、醫家類、天文算法類（推步、算書）、術數類（數學、

占候、相宅相墓、占卜、命書相書、陰陽五行）、藝術類（書畫、琴譜、篆刻、雜技）、譜錄類（器用、食譜、草木鳥獸蟲魚）、雜家類（雜學、雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編）、類書類、小說家類（雜事、異聞、瑣語）、釋家類、道家類。

集部：楚辭、別集類、總集類、詩文評類、詞曲類（詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲）。 正史、野史、筆記小說、類書、方志、文集分指何種書籍？歸於何類？（啟群） 正史：史書分類名目之一，「隋書、經籍志」將史記、漢書等以帝王傳記為綱的紀傳體書例為正史，

居史部書之首位。清乾隆年間編輯「四庫全書」，欽定「史記」到「明史」等二十四部正統的紀傳體史書為正史，今所謂正史，即廿四史。正史在中國傳統書籍的分類中歸於史部。 野史：私人撰寫的史書，為與官方所修史書相區別，常以野史為名，唐代有沙仲穆著「大和野史」，

宋代有林希著「林氏野史」、龍袞著「江南野史」。有時也用於泛指私家修著的史書。野史在中國傳統書籍分類中歸於史部。

筆記小說：古人著作中的一種文字體裁和作品類別。南北朝時，因風氣使然，崇尚駢麗之文，一般

人乃將文章形式予以區分，稱注重詞藻、講求聲韻對偶的文章為「文」，而稱信本紀錄的散行文字為「筆」。後人為因應此種分類習慣，於是就總稱魏晉南北朝以來殘叢小語式的故事集為筆記小說，把其他一切用散文所寫，零星瑣碎的隨筆、雜錄等統名之曰「筆記」。「筆記小說」大多專述仙佛鬼怪等奇聞軼事，多以「傳」、「志」、「記」、「錄」命名，如【列異傳】、【博物志】、【搜神記】、【幽明錄】等。筆記小說在中國傳統書籍分類中歸於子部。

類書：所謂類書是採輯或雜抄各種古籍中有關資料，把它分門別類加以整理，編次排比於從屬

類目之下，以供人們檢閱的工具書。類書內容廣博，採經、史、子、集中的詞語、詩文、掌故、典制、人物、事件以及其他各種資料，匯成為一書。「以雜見稱」為其特點。所收內容往往是上自天文，下至地理，旁及社會生活，科學技術，文化知識，舉凡人間的學問，世上的知識，以類相從，無所不收，具有百科全書性質的古典文獻。類書與字典、詞書一類工具書不同，而是屬於古典文獻的工具書。它並非任何個人專著，而是各種資料的彙編或雜抄。它的編者，往往僅就蒐集選擇的資料，分門別類剪裁、排比和編纂，只有個別的加上編者按語或辨釋、考證和校勘。如永樂大典、古今圖書集成。類書內容龐雜，經、史、子、集兼有，難以分屬何類。但在中國傳統書籍分類中，一般將類書歸於子部。

方志：方至即地方志，是記述一個地方的歷史、山川、名勝、建制、賦稅、物產、交通、人物、藝

文等資料的著作。李泰棻著【方志學】：「方志者，地方之志也。蓋以區別國史也，依諸史例，在中央者謂之史，在地方者謂之志，故志即史，如某省志，即某省史，而某縣志，亦即某縣史也。」方志對於研究社會經濟、國防建設等都有極為重要的參考價值。方志在中國傳統書籍分類中歸於史部。

文集：集一家或各家之文於一帙者曰文集，如王安石的「王臨川文集」、劉禹錫的「劉夢得文集」。

在中國傳統書籍分類中歸於集部。

四庫全書、古今圖書集成、佩文韻府的內容、編纂過程、特色及使用方法？（啟群）

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