从西方的中国形象看西方的文化心理

形象学研究

２００４年３月

西安电子科技大学学报（社会科学版）

Ｍａｒ．２００４

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从西方的中国形象看西方的文化心理

汪永平

（西北工业大学人文经法学院，

陕西西安７１００６８）

摘要：本文追索了西方人看中国的心路历程，即从“幸福宁静的希波尔波利安人”到美丽的“金羊毛树”

和东方乐园，到世界上“最富裕文明的地区”，再到“泥足巨人”，最后到“黄祸”与“赤祸”，西方人对中国形象的打造经历了从神化到理想化再到丑化与妖魔化的历程，而不菅西方人打造了怎样的中国形象，其实都显示出或向往、或崇拜．或恐惧、或仇视的文化心理。在这种文化心理的驱使下，中国人忽左忽右、忽明起暗的镜像还会持续下去，“接触中国”、“遏制中国”的呼声还会持久交替。

关键词：西方；中国形象；文化心理中图分类号：Ｋ２０３收稿日期：２００３．１０．２０

作者简介：汪永平（１９６８一），女，陕西户县人，西北工业大学人文经法学院讲师，历史学硕士。

文献标识码：Ａ

文章编号：１００８—４７２Ｘ（２００４）０１—０１１５—０６

三干多年前，一个叫亚里斯特亚士的伟大旅行家与诗人随着庞大的斯泰基商队到达阿尔泰山，在阿里马斯比人或伊塞顿人洋溢着奶香的帐篷里，他隐隐约约听出，山那边，北风之外，是温暖的天地，住着一个幸福、宁静智慧的民族，他们足希波尔波利安人，他们的家乡一直到大海之滨……。这个希波尔波利安人据考可能是中国人。而这个在希罗多德《历史》中有好几处神奇传说的、死后塑像“周围有一从月桂”的旅行家，据考可能是第一个听说过并传说过中国的西方人。“幸福宁静的希波尔波利安人”也成为最早期的西方的中国形象。此后的西方人，不断变换着心日中的中国形象，从美丽的“金羊毛树”，到世界上“最富裕的地区”，从“泥足巨人”，到“黄祸”与“赤祸”，西方对中国形象的打造经历了从神化到理想化再到丑化与妖魔化的历程，而不管西方打造了怎样的中国形象，其实都显示出或向往、或崇拜、或恐惧、或仇视的文化心理。因此，西方的中国形象不是真实的中国形象，而是经过

西方的话语转换的中国形象。我们与其说从西方眼中可以看出中国形象。毋宁说通过西方的中国形象可以看见西方的文化心理。在这种文化心理的驱使下，中国忽左忽右、忽明忽暗的镜像还会持续下去，“接触中国”、“遏制中国”的呼声还会持久交替。因此，在这世纪之交，分析西方的中国形象以及由这形象分析西方的文化心理，便具有了极大的现实意义。

一、美丽的金羊毛树：陌生与向往

公元前５世纪，古希腊人就已经知道一种名叫赛里斯布的织物，这种轻薄织物把北风之外传奇中的乐土，带入西方人的现实世界。至古罗马时代，当凯旋的庞贝从东方穿回一件亮丽豪华的丝绸长袍时，整个城市为之沸腾。从此西方人开始了对丝绸的狂热，也开始了中国盛产美丽的金羊毛树的神奇传说。奥古斯都时代的地理学家斯特拉波（Ｓ拉ａｂｏｎ）曾在《地理书》中用六大卷详细描述他所知道的世界，“某些树枝上生长出了羊

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