_红楼梦_中宝黛爱情的心理学解读

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　　　　２００８　年　１０　月

　　　　第　２５　卷第　１０　期

　　　　湖北第二师范学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈｕｂｅｉ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　　　　Ｏｃｔ．２００８　Ｖｏ１．２５　Ｎｏ．１０

　　　　《红楼梦》中宝黛爱情的心理学解读

　　　　杨庆鹏

　　　　（毕节学院　中文系，贵州　毕节

　　　　５５１７００）

　　　　摘要：发生在数百年前的宝黛爱情故事可谓绝唱，历来有许多研究者从不同的角度作了分析，而现代心理学　理论为我们找到解读作品的新视点，找到了新的打开人物内心世界的钥匙，通过对这些心理现象的解读，我　们更加清楚地认识到宝黛爱情是真实可信，也更清楚地看到了曹雪芹对生活的熟悉与非凡的艺术把握能力。　关键词：宝玉；黛玉；爱情；心理学解读　中图分类号：Ｉ２０７．４１１　文献标识码：Ａ　文章编号：１００７－１６８７（２００８）１０－００１０－０４　作者简介：杨庆鹏（１９７１－），男，贵州织金人，副教授，研究方向为中国文学。

　　　　《红楼梦》（原著引文全部来自　１９８２　年人民文学出　版社　１２０　回校订注释本）中宝黛爱情故事真实细腻、曲　折生动、凄婉动人，透过　诸　多　故　事　情　节　，我　们　看　到　了　与　现代心理学规律相吻合的种种特征，　通过对作品心理　学意义上的分析，　我们看到了伟大的艺术家对现实生　活深刻的思考和把握，　看到了伟大的艺术作品洞穿时　空的魅力，　看到了艺术作品的生命力与对人类生命意　识的关注之间的关系尺度。　一、“前世的缘分”——　—审美判断的原型心理分析　《红楼梦》中有这样一个细节，本来宝黛从未谋面，　林黛玉初进贾府，看见了贾宝玉，“便吃一大惊，心下想　道：　好生奇怪，　倒像在那里见过一般，　何等眼熟到如　此！”　那宝玉看　见　黛　玉　，　也　笑　道　：“这　个　妹　妹　我　曾　见　过　的。”这段对“似曾相识”场景的描写给我们留下了极为　深刻的印象，因为这样的故事在我们身边也常有发生。　推想作品的原意，　多半人会以为这是一个关于前世今　生的因果故事，因为故事提前有交代，那宝玉的前世是　所谓“赤瑕宫　神　瑛　侍　者　”，黛　玉　的　前　生　却　是　修　成　了　女　体　的“绛珠草”，“赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠　草始得久延岁月。后来既　受　天　地　精　华　，复　得　雨　露　滋　养　，　遂得脱却草胎木质，得换　人　形　，仅　修　成　个　女　体　”，“神　瑛　侍者凡心偶炽，　乘此昌明太平朝世，　意欲下凡造历幻　缘”，那绛珠仙　子　也　下　世　为　人　，但　把　我　一　生　所　有　的　眼　泪　还他，原来两人前世就结了缘。　曹　雪　芹　安　排　了　一　个　虚　幻　的　“仙　界　”，主　要　有　两　个　意　义：一个是线索，一个是宿命论。“仙　界　”人　物　的　出　现　主　宰着故事的发展、主宰着　人　物　的　命　运　。其　实　，作　家　并　没　有打算来解释这种似曾相识的心理，　作为有着极其清　晰的头脑的现实主义作家，　曹雪芹当然知道神仙世界

　　　　 　１０　

　　　　是虚妄的；　对于现实生活中一个真实而又常见的场景，　作家当然知道如此虚妄的注解是解释不了的。　另外自　唐代传奇以来的叙事作品中，　试图通过两世因果来把　握、诠释命运、情缘和人类复杂的情感、心理世界的作品　不在少数，甚至可以说是一个“母题”，甚至在很多老百　姓那里也得到了最大程度的认可，正如常言所说“千年　修得共枕席”，那夫妻是前面多世多劫修来的。这些作品　所表现的生活现象往往是真实的，而所蕴涵的思想前提　却是有缺陷的，或许很诗意，或许很感人，但那毕竟不是　科学。　我们看来，宝黛初遇的情景是一个有着原型心理学　特征的一见钟情的范例。　我们这里有必要先谈谈原型这个概念。　作为　２０　世　纪前半期心理分析大师荣格（Ｃａｒｌ　Ｇｕｓｔａｖ　Ｊｕｎｇ　）心理　分　析理论的核心概念，原型是一种集体无意识，简单地说，　就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成　员心理上的沉淀物，一种典型的群体心理现象，不依赖　个体经验而存在，不靠后天获得，毫无例外地要经过遗　传世世代代的心理经验并长期积累。原型有多种，而阿　尼玛（ａｎｉｍａ　）与阿尼姆斯

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