浅析马克斯_韦伯的宗教思想

典释

浅析马克斯·韦伯的宗教思想

◎阮雪琴

（河海大学

江苏·南京

）211100

摘要本文首先追寻了宗教改革的起源，对马克斯·韦伯的两部代表著作———《新教伦理与资本主义精神》和《儒教与

———进行解读，分析归纳出其在著作中表达的宗教思想，着重强调了韦伯的比较宗教社会学。通过对韦伯比较社会道教》

学的分析，从而得出儒教与道教对中国发展的促进与阻碍作用，建议应辨证地对待宗教在我国的发展。关键词马克斯·韦伯宗教比较文章编号1671-0703（2010）01-130-01

一、宗教的产生与作用

人类社会的发展是人类物质世界的不断充实和精神世界的不断丰富相结合而共同促进的。当人们能够很好地满足自己的精神世界的时候，有两种情况，一是人们的物质生活得到极大的满足，不用再为生存而投入全部或大部分的精力；二是人们的物质生活比较匮乏，无法满足自己的生存需要，这时需要靠精神世界来支撑自己。宗教就在后一种情况下产生了。

宗教产生后，对社会生活的各个方面产生了深远的影

随着社会生产力的发展，教会的实力也在不断的响。然而，

壮大，教会内部却日益腐败。到十六世纪初期，教会内部的腐败十分严重，终于引发了以马丁路德和加尔文为代表的宗教改革。

经历了改革后的宗教发生了新的变化，对资本主义的发展产生了不小的影响，而对这一问题进行深入研究的，即为马克斯·韦伯。马克斯·韦伯是当代有影响的社会学家之一，也是现代文化比较研究的先驱者①。他一生致力于考察“世界诸宗教的经济伦理观，亦试图用比较社会学的方法，去探讨世界诸主要民族的精神文化气质与该民族的社会经

。济发展之间的内在关系”

二、马克斯·韦伯主要著作中的宗教思想（一）《新教伦理与资本主义精神》

是《宗教社会学论集》中的《新教伦理与资本主义精神》

第一部分，该论集是韦伯著名的文化比较系列专著。该书主要论述了西方社会在新教的影响下资本主义的发展情

“职业”。路德认为，况，其研究的核心概念为路德所提出的

“上帝应许的唯一的生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗的道德，而是要人完成个人在现世里所处地位

②

这是他的天职。”然而韦伯认为，路赋予他的责任和义务。

德的职业概念依旧是保守和传统的，并不具备任何意义上

“他所谓的职业是指人不得不接受的、必的资本主义精神。

③

须使自己适从的、神所注定的事。”可以说，韦伯对路德的分析是符合当时资产阶级的利益的，从对“职业”一词解释的理性认识到他认为资本主义中的行为是理性行为，无不闪耀着一个理性主义者辩证思想的光芒。

另外，韦伯还从加尔文宗、虔信派和循道宗等诸派论述了世俗禁欲主义的宗教基础以及禁欲主义与资本主义精神之间的关系。

他把禁欲主义的贯彻执行与人们的道德联系在一起，强调固定职业的禁欲主义为近代的专业化劳动分工提供了道德依据。④那么新教伦理所推崇的价值观是如何刺激资本主义精神的形成的呢？在韦伯看来，新教伦理的世俗禁欲主义倾向使新教徒特别善于发扬经济理性主义，而这种经济理性主义在天主教徒身上从未如此根深蒂固。但新教

伦理所宣扬的至善（即尽可能多地赚钱），并不以物质享乐为基础，它超越个人的幸福或功利，也就是说赚钱必须被当作一种神圣的职业。韦伯的这种理论，为资本主义在西方乃至全球的扩张找到了合理的依据，而这种扩张是推动世界资本主义发展的重要动力。

（二）《儒教与道教》如果说《新教伦理与资本主义精神》更多的是从宗教与经济关系的角度来论述宗教对经济发展之重要性的话，那《儒教与道教》则是单从对儒教、道教的论述入手，进而涉么

经济、文化体制和社会结构。及中国的政治、

韦伯提出：在两个客观环境差不多的地方，为什么一个能出现高度理性的资本主义，而另一个却始终没有产生类似于西方的资本主义呢？他认为宗教伦理制约和影响经济伦理，对社会秩序领域进行着程度极为不同的干预⑤。为了具体而系统的回答上述问题，韦伯接下来论述的便是在中国的价值体系中居主导地位的儒教与道教。他认为，儒教是一种传统主义取向的支配性价值体系，它对世界所采取的态度是适应之而非改造之。而作为异端信仰的道教因其本身所含有的神秘主义和巫术传统，无力扭转儒教对广大

道教与西民众的传统主义的影响趋势⑥。通过对中国儒教、

欧新教的深入比较，韦伯进一步坚定了他宗教因素对理性资本主义发展起决定性作用的论断。

他研究中国与西方的宗教伦理异同的这一套方法，就是其典型的比较社会学方法。韦伯的比较宗教社会学最终目的是要探求新教伦理与近代资本主义的因果关系，为此有必要将与西欧社会有着同样发达的商品经济并且在宗教

—伦理方面形成鲜明对比的社会进行比较，而传统中国——

这一儒教与道教并存的国家———恰是满足这一条件的理想社会。

三、马克斯·韦伯宗教思想的借鉴意义

韦伯的比较宗教社会学，为我们提供了看待传统与现代化的新的视角。我们在改造传统文化的同时，应注意学会用辩证的思维，保留传统文化中有利于现代化发展的因素，反思并避免因宗教问题造成的对改革开放事业的阻碍

在现代化进程中，我们应积极发掘宗教的价和破坏。为此，

值，实现宗教与现代化的健康协调发展，并使之作为一种文化资源，反作用于现代化。

注释：

·韦伯.新教伦理与资本主义精神.上海：三联书①②③④马克斯

店,1987，P1，P59，P63，P128.

道教伦理观之比较.甘肃社会⑤郭宏斌.基督新教与中国儒教、

科学，（2）2006.

·韦伯.儒教与道教.广西师范大学出版社，⑥马克斯2004，P2.

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2010年第

1期

安徽文学

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