阐释学与翻译

阐释学与翻译

李倩，蓬勃

（电子科技大学外国语学院，四川成都610054）

摘要：阐释学是翻译哲学中的一个重要话题，本文将对阐释

学的缘起，

阐释学与翻译之联系以及主要阐释学家的观点做一个整体的梳理，

以期对阐释学有一个宏观的认识和把握。关键词：阐释学、翻译、翻译哲学中图分类号：H059文献标识码：A

文章编号：1673－2111（2010）05－0212－01

1阐释学的缘起

阐释学1是一门对意义的理解和解释的理论和哲学

，“阐释学

”（“hermeneutics”）一词的起源与古希腊神话中的人物赫尔默斯（Hermes）有关。赫尔默斯是来往于人神之间的信使，负责将神的旨意传递到人间。由于神和人说的是两种不同的语言，所以，在传递的时候要进行翻译，将神的语言转换成人的语言，同时，由于神的旨意晦暗不明，在转换的时候又要进行解释，将其中的微言大义用通俗的语言表达出来。作为一门独立学科的阐释学，则是在19世纪形成的。正是由于这种密切的关系，阐释学一般都要处理翻译问题。

2阐释与翻译

阐释学与翻译的联系主要在于如何解释原语和译语之间纯

语言差距之外的文化和思维差异，

如何较恰当地理解原语，表达译语。如果翻译只追求文字表面的忠实，而不加入涉及到文化风俗等方面的阐释的话，翻译也就可能失去了传递信息促进交流的意义。因此，阐释学通常被认为是广义的翻译。阐释学最根本的任务就是要使语言的结构得到清楚的阐明，也就是说，阐释学的任务就是理解。理解的对象极其广泛：文化现象、生活方式、思维模式、一个篇章及其段落、句子、短语甚至是词汇。阐释者的工作就是架设一座桥，沟通理解与表达，澄清各种生活方式、经验、意义和表达法之间的联系。阐释学认为翻译不仅是对文本的字面

翻译，

而是要加以当时的社会历史背景，作者的意图等等进行综合的阐释和翻译。

3主要学者的阐释学观

在方法论的意义上，阐释学大致可以划分为传统阐释学和现代阐释学。前者指的是由施莱尔马赫等人所沿用的阐释路线，目的是达到对文本所表明的人的心理的一种理解，寻求所谓普遍的、有效的阐释；后者则是一种可追溯到尼采，经海德格尔到伽达

默尔而发展起来的另一种阐释方式，是一种所谓“否定性”的阐

释学，它设定的出发点恰恰就是普遍的、有效的阐释是靠不住的。

施莱尔玛赫探讨的是语言与思想的关系。提出要在更大的语言哲学和思想范畴上来探讨翻译理论。他从具体文字的诠释技巧出发，首先研究如何把阐释过程各个方面统一起来这一核心问题。他认为，关键是避免误解。在他看来，一段文字的意义绝不能从字面上一目了然，随着时光的流逝，过去时代的人们能够

理解的内容，今天的人们已经不能理解，只有通过一套设释技巧，·212·文学界

利用科学方法重建当时的历史环境，才能把隐没的意义再现出

来。从本质上说，

他的阐释学是一种重建的阐释学，它把文本的语言看作代表隐藏在文本背后的东西的密码，

比如创造性的个性或者作者的世界观。阐释学不仅在语法成面上是理解的艺术，而且它还是一种心理的艺术。是进入到另一个人的思想的艺术和从作者本身的视角理解其思想的艺术。

伽达默尔把注意力放在文本本身的主题上，即文本对后来的

阐释者所表达的意思上。认为

“翻译过程本质上包含了人类理解世界和社会交往的全部秘密”

。理解总是以历史性的方式存在，阐释的主体和客体都内在的嵌于历史之中，具有无法消除的

历史性。但是理解的这种无法消除的历史性却构成了偏见，

偏见是理解的前提条件

。“进入阐释过程中的任何人都不是像一块白板一样，他们肯定都带着自己的生活经验、文化意识、知识传

统、道德伦理等进入阐释过程中去。”这就是伽达默尔的对话理

论，是其解释学的关键，它概括了作为实践哲学和哲学解释学的最一般特征。伽达默尔认为翻译是首先一种哲学解释学对话，它是译者与文本的对话，而不是译者与作者对话。对母语文本的阅读理解解释同样也是对话，但唯有对外语文本的阅读理解才更好的体现了对话的性质，因为这是一个极为难得的互相了解的过

程。同时翻译也是一种实践哲学对话，

它是人类走向交谈共同体的必由之路，是两种世界观的融合，翻译的过程就是与其他文明和文化不断进行交往的过程，是不断越出自己的世界观而进入别人的世界观的过程。

乔治？斯坦纳在他的《语言与翻译面面观》提出了翻译的文

学阐释学，认为“理解便是阐释，领悟一种意义便是翻译”，指出

无论是从形式还是就其实际过程来看，任何一个交流行为都隐含

着翻译活动，他的“理解即翻译”论断的阐释学意义在于指出了

阐释是翻译的普遍特征，

理解和阐释问题即是译者最关注的根本问题。这个论断的提出也标志着阐释学翻译理论的成熟。语言的产生和理解过程，实质上是一个解释的过程，翻译的模式就是使一条信息经过改造的过程，由原语过渡到译语，障碍在于一种语言和另一种语言不同，要经过阐释性的移植这一信息才能传递

过来。翻译过程的关键就在于这种

“阐释性的移植”。参考文献：

【1】李和庆，《西方翻译研究方法论》，北京大学出版社，

2005。

【2】李河，《巴别塔的重建与解构》，云南大学出版社，2005。【3】单继刚，《翻译的哲学方面》，中国社会科学出版社，2007。

【4】廖七一，《当代英国翻译理论》，湖北教育出版社，2000。（李倩（1986－）女，汉族，四川省泸州市人，电子科技大学硕士研究生，主要研究方向是英美文学；蓬勃（1984－）男，汉族，四川省广安市人，电子科技大学硕士研究生，主要研究方向是外国语言学及应用语言学）

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