当前位置： 文档下载 > 所有分类 > 人文社科 > 哲学/历史 > 马克思主义哲学史论马克思的自由观
人类有自由的前提是假设人类是存在理性的。这种假设也是一种先验的假设，即先于人类存在的假设。无论是基督教、还是自然权利论的启蒙思想家，还是先验论的康德抑或是共产主义者马克思都坚信人类是一种理性的存在，只不过对于这种理性的来源于何处而有不同的认识。基督教坚信人类的理性来源于上帝，这与启蒙思想家和康德们有着共同的认识。这是由于人类的理性不可找到他的原初起点，也就不得知道究竟其起源于哪里。
然而，马克思认为人的理性是来源于人的生物构造。这也是他所坚持唯物主义的一贯作风。唯物主义总会将对于认识借助于科学，然而当科学解释不了的时候，唯物主义者就会认为这是科学发展的不够，而并非是这个世界不可知的结果。因此，凡事物的出现总会有个先因后果。社会的运动是不以人的意识为转移，但是可以为人的意识所反映。社会也就呈现出一种规律性的运动。人可以利用规律，认识规律，但是人类不可以改变规律。人的理性具有能动性，但是能动性仅仅是认识规律，服从规律的自由而不是改变规律的自由。因此，人的自由就是服从。马克思创造的将自然界的认识应用到了人类社会，将人类社会形态也按照这种构成，将其分为奴隶社会、封建制社会、资本主义社会和共产主义社会。值得注意的是，马克思认为这些社会形态是彼此演进的，后一种制度是对前一种制度的批判，其批判的基础是所有制结构。人的自由是否可以得到全面的肯定完全是与社会结
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