假山设计：假山要石的艺术特点

假山设计：假山要石的艺术特点

假山设计：假山要石的艺术特点第一随宜布置、尽物之力。避暑山庄以

当地所产青石和黄石为假山叠石材料，这不仅节约了人力、物力，也使假山容

易与周围环境相谐调。假山叠石的选址，形式和做法上，则随建筑的功能要求

和周围环境而定。叠石成岛、依坡崖叠山、以假山代楼梯 (楼山)等，是根据建筑物功能要求而确定的，有的因真山做假山，随地之宜。

假山设计：例如普宁寺、殊像寺等假山的做法，是将真山的某些局部加以

整理、改造，在其基础上再堆叠假山，假山构成真山的一部分，假山依附于真山，真山中有假山，不仅加强了建筑的功能，也使假山与周围的建筑和环境和

谐一致，相得益彰。

假山设计：有时利用一些零星石料，堆叠一些小品，既丰富了园林的风景，也充分利用了物力，这是一种经济上的“随宜布置” 清初，昊伟业为叠山名手张涟(南垣)作传，总结出三条主要经验，即“因深就高，合自然，惜人力梦。

张潮在《张南垣传》的跋语中，也强调指出，堆叠假山最主要的是“合地宜，

因石性，物多不当弃其有余，物少而不必补其不足”。

假山设计：张南垣自己则把这几条概括为“随宜布置”四个字。张世后人

历代从事叠山业，居北京，并供奉宫廷，世称“山子张”。避暑山庄的假山，

显然是直接继承了这些宝贵的经验。第二苍然古色，野趣天成。

假山设计：假山虽由人造，但是.“以真作假，作假成真”。避暑山庄的

假山叠石，极力追求的正是这种妙似真山的自然情趣。避暑山庄的假山抛弃了

帝王苑囿中常用的“一池三山”那种僵化了的格局，另出新意。

假山设计：根据建筑功能和景观的需要，随宜布置，使假山叠石与建筑和

周围环境融治妥贴，如出自然。同时，利用树木花草、暗窦幽泉等点缀假山，

以渲染假山叠石的自然情趣。乾隆在写避暑山庄假山的诗中，就曾多次提到了

这些:”假山纵新成，林古山因古。

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