从人与自然关系的演进论社会可持续发展伦理观

人与自然的关系经历了人与人依赖时期的自然主义思想,人对物的依赖时期的人类中心论,最终走向公正、合理的可持续发展观,实现向现代文明和社会全面发展的跃进。

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哲学文人

从人与自然关系的演进

口伟杨涛

论社会可持续发展伦理观 [内容摘要]人与自然的关系经历了人与人依赖时期的自然主义思想，对物的依人

赖时期的人类中心论，最终走向公正、合理的可持续发展观，实现向现代文明和社会全面发展的跃进。

[键词]自然主义思想；类中心论；关人可持续发展观[者简介]杨伟涛，作东南大学人文学院哲学系2o级伦理学博士研究生 06

社会的发展 .首要的是面对和处理人

灵观：对各种自然现象迷惑而产生对自然

与自然的关系，其极大影响着现实人类的和社会现象虚幻、曲的反映，歪形成神话思生活、存环境及社会发展潜力，为人类想。“林川谷丘陵，出之为风雨，怪生也山能见

皆②在后世提供或限定着生存条件与发展的可能物，日神”。“自然和集体面前显得软性。马克思指出：人的思维的最本质和最弱无力的原始人，自己跟他的动物祖先，“把切实的基础 .正是人们所引起自然界的变跟自己的图腾等同起来，通过复杂的并经化，而不单独是自然界本身，们的智力是常是备受折磨的仪式，归根到底扩大着他人按照如何学会改造自然界而发展的。‘” 察人与自然关系的理论演进及现实境况，有助于今天审慎地认识和驾驭自然，促进对自然和社会环境的依赖”。原始宗教和③

原始神话都是原始人与自然关系的折射。在人对人的依赖关系的自然经济时

社会可持续发展以及统筹人与自然的和谐代 .的生产、活与自然直接相关，度受人生高社会观的实现。

制于自然物质条件和自然规律，感天道、深自然的深遂性。《易传言》文初步提出了著

一

、

自然经济时代的自然主义思想

名的“天地合其德”与的思想，夫大人者，“与

与 t与四时合其序， 1原始社会的自然崇拜和中国传统社天地合其德， E月合其明， . 会“人合一”自然主义思想。天人关系天的

与鬼神合其吉凶，天而天弗违，天而奉先后事的准则，“天地相

似，是与故不违；周乎知

;易系进圣是中国传统思想的基本问题。原始社会人天时”《传辞》一步告诫说，人行们主要凭借自然的力量从事生产活动 .由弱无力，想处于屈从、惠的地位，有思受没足够强大力量 .甚至没有可能提出对自然

于生产力低下 .人们在与自然的斗争中软万物而道济天下。故不过：旁行而不疏，天乐