模拟导游考试导游词

中国自古就是一个讲究经典对称美的国度，有了雄伟庄严的大雁塔硬朗如男子汉般屹立在大慈恩寺，就有玲珑秀丽的小雁塔温婉如少女般玉立在荐福寺内。那各位游客，我们现在所在的地方就是坐落于西安市南约一公里的荐福寺了，这里便是关中八景之一“雁塔晨钟”所敲响的地方。

我们今天的游览顺序是白衣阁 小雁塔 大雄宝殿 雁塔晨钟.

请大家跟我这边走，进门的青砖甬道将带您走进一个神秘的地方——一所著名的唐代皇家寺院荐福寺。中国历史上曾经有俩位帝王把这里作为他们在藩时的坊院，就是隋炀帝杨广和唐中宗李显。唐时这座寺院曾经占地300多亩，唐高宗死后百日，睿宗李旦为给父亲祈福在这儿建立寺院并起名为“大献福寺”；武则天做了皇帝以后又亲自以飞白体题写了“敕赐荐福寺”的匾额，并一直沿用至今，木匾朽坏后都由历代的皇帝重新题写，今天小雁塔院内还保留有一块明英宗朱祁镇手书的楷体匾额。

长安佛教这时正处于上升时期，活跃京城的一些最主要的高僧，其中尤以义净和法藏和尚最为著名。义净取经归国时，武则天亲自去迎接他，后又在荐福寺为他设置了翻经院，供他译经用,荐福寺也因此被称为出长安三大译经场之一。公元697年，契丹叛乱，身为荐福寺寺主的法藏和尚曾建立道场作法，相传天兵天将都来助战，唐军大捷，此举显然是用来颂扬武周之天命所归。法藏在寺院中讲武则天新译的《华严经》时，据说奇迹又发生了，讲堂及寺中皆震动，有人报告了这一奇迹，武则天认为这是国家的祥瑞，命史官记于史册，这样看来，法藏已经成了武则天的御用僧人，而这又从另一面证明了荐福寺作为皇家寺院的意义所在。

唐代的荐福寺院早已无存，今天我们看到的荐福寺兴建于明清，在其中轴线上仍保留有各种碑刻、殿阁等明清建筑群，它们与小雁塔交相辉映，已成为世界著名的游览胜地。出了停车场往南走前面就是白衣阁，这是一个二层重檐的歇山式建筑，白衣就是白衣大士即供奉观音菩萨的道场，这座建筑是山西人在明、清两个朝代两次出资修建的，很有意义，他们的功德被记于碑上。在距白衣阁东北大约20米处近年出土了数尊石刻佛造像及菩萨造像，它填补了小雁塔没有佛造像的空白，它是小雁塔的幸事，也是佛教界的幸事，充分证明了荐福寺的宗教地位及历史文化内涵。走过白衣阁，耸立在我们眼前的高大建筑便是我们今天参观的中心——小雁塔，也是这座寺庙中保存至今的唯一一座唐代建筑。

小雁塔坐落于一座3米高的砖砌高台基上，塔高43.4米，它整体略呈梭形，平面呈正方形，是一座早期的密檐式砖塔。所谓的密檐式是指从外观看起来檐数很多、檐层密集，而更多的密檐式塔檐数比层数要多很多，且每一层高度呈递减的趋势，明显不同于楼阁式的大雁塔。小雁塔建于唐中宗景龙年间，当初叫荐福寺塔，塔起15层，现余十三层，上有塔刹，下有地宫，通体用青砖砌筑，磨砖对缝。塔身从下面而上，每一层都依次收缩，愈上则愈细，整体轮廓呈自然圆和的卷刹曲线，显得格外英姿飒爽。每层南北两面各开一门。底层南北各有券门，上部各层南北有券窗。塔底南门入口的石质弓形门上，刻有阴文蔓草花纹和天人供养的图像，与大雁塔的门楣相同。但因年久及保护不善，已残缺不全，模糊不清。注目端详，给人以苗条、俊俏、舒展的美感，恰似一位亭亭玉立的窈窕淑女。据史料记载，这座塔的修建前后不到3年，全部由皇宫里的人出钱集资所建。小雁塔的修筑质量很高，被誉为中国早期密檐式塔的典范，比它晚100多年的云南大理千寻塔就是仿照它来修建的。

在小雁塔北门的石门楣上有一块地震碑，记载了明朝朝廷命官王鹤在荐福寺居住的时候，听到僧人讲述小雁塔震合的故事深感惊奇，就写了一篇短文记刻在这块门楣上。碑文记载：1487年地震，小雁塔从上到下震开了一条一尺多宽的裂缝，就像开了一个大窗户，34年后，关中又一次大地震，一夜之间小雁塔被震开的裂缝竟然又神奇地合在一起，当时人称之为神合，皇帝把它看作是国家的祥瑞之兆。一个砖塔经过6次地震不倒塌，反而自然复合起来，确是一件奇事。为了搞清“神合之谜”，考古工作者对小雁塔周围进行了考古钻探，结果发现小雁塔地基是一个半球状的，类似于不倒翁的原理，对高大建筑确实有一定防震作用，但我们还是无法解释掉下来的砖又如何能够再上去呢？通过科学分析和查阅考古资料，我们得出结论，小雁塔在地震后发生的裂缝并没有一尺多宽，且主体没有偏离中轴线，当时的夸张说法只是为了宣扬“君权神授”的思想。今天我们看到的浑然一体的小雁塔应归功于1964年国家拨专款对小雁塔进行的整修，才使它“老当益壮”、巍然挺立，成为古城西安不可或缺的一景。小雁塔塔身内部为空筒式结构，设木构楼层供游人由此登塔以饱览西安市内风光，现在，就请大家跟随我去塔内一领他的风韵吧

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