对非物质文化遗产传承人制度的思考

对非物质文化遗产传承人制度的思考

作者：黄美龄 赵红宝 吴媛媛

来源：《神州·中旬刊》2013年第01期

摘要：以对国家非物质文化遗产“广昌孟戏”的田野调查为基础，考察该制度在具体非遗项目中的适用情况，为非遗传承人制度的调整和完善提出建议：根据民意确定传承人人选、考虑认定团体型传承人、建立和完善传承人管理机制。

关键词：非物质文化遗产 传承人制度 广昌孟戏

非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是国家、民族文化软实力的重要资源和武库，也是民族精神、民族情感、民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征，保护非遗就是保护我们共同的精神家园。尤其是全球化浪潮席卷而来、城市化进程迅速推进的今天，保护非遗更显意义重大，而非遗保护的核心就是人的保护。因此，近年来，国家针对非遗保护出台了一系列的法律、政策，尤其是建立了“非物质文化遗产代表性传承人制度”。国家文化部至今已经公布三批共1488名经国家认定的代表性传承人。这项制度对非遗的保护起了非常关键的作用，但代表性传承人制度仍有需要继续完善的地方。

从2010年12月至今，我们对广昌孟戏进行了长达两年的跟踪性田野调查。在调查中我们对传承人制度在孟戏中的适用情况有了比较深入的了解，由此，对传承人制度有了一些思考。

一、广昌孟戏及其代表性传承人简介

流行于江西省广昌县甘竹镇的广昌孟戏，是一种以孟姜女故事为题材、用于酬神祭祖的宗族戏，于2006年入选第一批国家非物质文化遗产名录。广昌孟戏的剧本为古南戏孤本，它用高腔演唱，保留了在其他地方已经失传的海盐腔遗响，因此被称为“中国古代戏曲声腔的活化石”，具有重要的艺术价值和社会文化价值。

广昌孟戏现存赤溪曾家和大路背刘家两路（赤溪曾家和大路背刘家，皆为甘竹镇治下的村小组），其中赤溪曾家孟戏起源于明初，已经传承了五百多年，而大路背刘家孟戏源出于赤溪曾家孟戏，却有着不同的剧本、不同的演唱方式，也有四百多年的历史。2008年2月，文化部公布了第二批国家非物质文化遗产代表性传承人名录，广昌孟戏一项，共有两位传承人上榜——来自刘家剧团的李安平和来自曾家剧团的曾国林，两人被认定为传承人时分别为39岁和45岁，都是各自剧团里最年轻的成员。

二、广昌孟戏传承人制度适用情况

我们在田野调查中发现，大路背刘家剧团中，传承人制度执行得很顺利，基本没有出现不适用的问题，团长谢良生、副团长罗金定，以及传承人李安平之间工作配合度、协调度也很

第1页下一页