顺其自然方能悟道法自然

有位叫慧舂的女子，她很漂亮，不愿被红尘侵扰，一心向佛。当时，附近没有尼姑庵，于是她剪去三千烦恼丝，跟着一群和尚听一位高僧大德讲经。

她是美人胚子，虽说剃度了，还是有一种别样的美。一个年轻和尚默默喜欢上了她。

这年轻和尚因此有些不安，佛说色即是空，空即是色，可慧春的美是实实在在的啊。

他再也按撩不住这种喜欢，于是写了一封信，想把自己的内心给她看：不多，也不少，只求抱抱就好了。他把信悄悄塞进她的门缝里。

慧春收到了信，她有些许欢喜，虽说四大皆空，但并不妨碍她的小欢喜。

她想着得有点表示，想告诉这个写信的师兄，提醒他慢慢收起这份小爱恋，放大了去爱众生。

第二天师父讲经结束之后，慧春站起来说：“昨天收到了一封没写名字的信，我就在这里啊，如同你说的那样，抱抱我啊。”

她站在那里，师兄们都低头坐着，没有人应声。她等了一会儿，依然没有人来抱。

她说，违顺相争，是为心病。

据说，那位写情书的和尚当下顿悟。

违顺相争，是为心病。顺与逆相对，一个是喜欢，一个是不喜欢。

和尚表白有点不可思议，却来源于心，不过是欢喜心之一种，没什么大惊小怪的，问题是，你得站出来。站出来，就身心合一了，顺其自然方能觉悟。

违顺相争，是为心病

执着「法」是好是坏，分别个不停，这都是颠倒知见。根本不存在，依心分别而有的「法」，如何去说它好坏呢？所以说这是心病，不是正常的心所应该有的行为，﹝由此可见众生的心都病了﹞。

不识玄旨，徒劳念静

如果不懂这个根本的法尔道理，只有枉费了我们坐禅、在念佛求静。因为静、止、定只是一种境界，不是不生不灭的真心。

至道无难，惟嫌拣择。

但莫憎爱，洞然明白。

毫厘有差，天地悬隔。

欲得现前，莫存顺逆。

违顺相争。是为心病。

不识玄旨，徒劳念静。

至道无难,唯嫌拣择

“至道”表示不是世间相对的真理,而是究竟的理体,佛经说它是无上正等正觉,没有什么能超过它的、没有什么能外于它的。它就是有情众生的本性,无情器界的法性,成佛的佛性,又叫菩提、本觉、真心、法身、实相……等;“拣择”就是分别。

这句是说∶要证悟至高无上的道,并不困难,只要没有分别好坏、善恶、是非的心。要证悟至道,怕的是这些妄想分别呀。

为什么呢?道是心体,道是我们自己,道是我们的生命,道是我们的一切,我们都在道里面,不能离开道,为什么我们会不明白道呢?

因为我们向外去找道,将心用心、骑牛找牛,将妄想分别之境当作真实。有分别就有是非、烦恼;念起无明生,心湖起波浪,就离道了。若不分别,则全用是体,万法皆如,法法是道。

但莫憎爱,洞然明白

厌恶生死是“憎”,欣慕解脱是“爱”;除烦恼是“憎”,要入定、一心不乱、明心见性是

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