浅谈建筑符号学在地域建筑设计中的应用

浅谈建筑符号学在地域建筑设计中的应用 作者：陈佳佳

来源：《现代装饰·理论》2012年第06期

摘 要：徽州地区的古建筑具有很强的地域文化特征，本文结合符号学理论衍伸出的建筑符号学观念，阐明了地域性建筑与建筑符号的关联，并列举了将徽州民居建筑符号元素运用的现代建筑设计中得实例。

关键词：建筑符号学；地域文化； 建筑设计

建筑是城市文明的载体，是文化的象征，不同的建筑表现出不同阶段建筑发展的文化取向，自20世纪初现代建筑诞生至今，为了单纯的追求与国际接轨，大量的模仿西方的风格，丢弃了本地的文化特色，使得我们的传统文化被摧毁，对自己文化的自信也一点点地丢失。为了使人们能从建筑中获得归属感和场所感，避免趋同化，越来越多的人意识到地域性设计的重要性，然而所谓的地域性设计应该怎样被认识，我们可以从建筑符号学的中去找寻线索。

一 从符号学到建筑符号学

符号学最早是由瑞士语言学家索绪尔提出的，他认为符号学是一个双重的统一体——能指和所指。后来的美国符号学家皮尔士将符号分为指示性符号、图像性符号和象征性符号三类。作为方法论，符号学已经被诸多学科用作分析工具，从而产生了形形色色的学科符号学，建筑学也不例外。建筑是一种语言，语言又是一个系统，那么建筑语言也是一个系统，这也正是索绪尔所讲的符号体系。因此，建筑是一个具有自身内在规律或内在秩序的符号系统。建筑符号也分为三类:建筑图像性符号、建筑象征符号和建筑指示性符号。图像符号反映能指和所指的形式关系，即符号自身与对象的相似特征作为符号发生的基础。

二 地域文化与建筑符号的关系

索绪尔认为建筑的意义都是由符号的表现而产生的，如果建筑失去了符号的精神表达，就会失去了它的意义。中国是一个多民族的国家，不同的民族自然有着不同的地域文化，反映在建筑中就只能用建筑符号来表达，如北京民居中得垂花门、岭南民居肿的三雕、徽州民居中的马头墙等，这些建筑符号在建筑中除了既定的使用功能外，还带给了人们精神层次上的享受，传达了所处地域人们的生活状态和社会信息。也就是说，建筑符号能够起到传递地域文化的作用。我们应该从符号意义的角度，将地域文化与建筑符号相融合，以满足地域性文化的延续。

三 富含地域文化的建筑符号学在建筑设计中的应用

1. 将历史建筑中的元素、符号复制到现代新建筑中。

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