近年来中国近代慈善事业史研究综述

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近年来中国近代慈善事业史研究综述 郭婷 (湖南师范大学历史文化学院，湖南长沙 4 1 0 0 0 6 ) 摘要：我国学界关于中国近代慈善事业的研究始于 2 0世纪 8 o年代，近几年逐渐展开，涉及慈善事业的概念，慈 善事业史的内容、发展过程等各方面。对慈善事业同时也有广义和狭义的理解。本文从慈善事业概念的把握入手，

内容主要涉及国内近代慈善事业史的发展，成果、问题的研究综述。 关键词：慈善事业；慈善机构；近代化 中图分类号： K 2 7 文献标识码： A 文章编号： 1 0 0 5— 5 3 1 2 ( 2 0 1 4 ) 0 9 - 0 0 7 6 - 0 1

中国慈善事业史研究最早可以追溯至民国初年学界对古代救荒济贫等慈善救济活动的初步探讨，到 2 0世纪 4 0年代战争年代便趋于减少，直到 2 0世纪 8 0年代，对慈善史重新认识后， 中国近代慈善事业史研究再次起步。 关于慈善事业的定义，目前学术界尚无规范性的定义。有的

动都进行了探析，以期揭示红十字青少年运动的成就以及中国 红十字运动史上的历史地位。

西方教会在近代中国慈善事业的研究。 西方传教士是近代中国社会的一个特殊群体，其影响不止在政治、宗教与文化领域，对传统慈善事业的近代化也产生过特殊影响。然而，目前学界专论从事慈善活动的传教士个人或群体的成果较少，大都附丽于教会慈善事业中。西方教会对中国近代 慈善事业的发展也做出了重大贡献。 国内对教会慈善事业的研究，经历了揭露批判、完全否定到

学者认为：“慈善事业是人们在没有外部压力的情况下自愿奉献 爱心与援助的行为，从事扶弱济贫的一种社会事业，是社会保障系统中的一个分支。”还有学者指出：“慈善是一种社会行为，是

指在政府的倡导或帮助与扶助下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动，对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种高尚无私的支持与奉献行为。”以上对慈善事业的定

结合史实进行客观翔实的论述、基本肯定的过程。较之以往，虽还有论者强调其利用行善骗取人心一面，但大多数学者的评议 已趋于客观。

义都具有参考作用

,但对于慈善事业的鉴定是由多方面决定的， 仍要深入探讨。 慈善史研究内容涉及广泛，包括对慈善人物，慈善群体，慈善机构，慈善思想，西方教会，红十字会等的多种研究。

夏明方考察了“丁戊奇荒时期”西方新传教士对华赈灾的始末、动因与社会影响，认为其对中国绅商发起组织的义赈具有借鉴作用。

向常水则研究了民国时期在湘的教会力量与兵灾救济的有慈善人物的研究。对于近代慈善人物的研究现如今不仅集中在个别名人上，而开始关注更多近代的慈善人物，例如周秋光关情形，提出教会的战地救济不仅缓解了战争给社会正常运转的《熊希龄传》,简述了熊希龄的慈善事业和慈善思想。游子安、 带来的压力，还有助于民间社会力量的培植以及增进国人对西

赖进兴对晚清江南慈善事业中的一个人物余治经行研究，概述了余治毕生致力于善书著述的善举，指出他修己劝人、广行施济

方文化的理解。 此外，学界还就传教士的慈幼育婴、慈善医疗活动及其与华

及刊布善书，实际上秉承着江南地区一脉相承的劝善传统。赖进 兴则探讨了善人在整个慈善事业中所发挥的实际影响与作用， 还剖析了余治的善书作品并将之与明清善人做一比较。曾京以

洋义赈会的关系等方面进行了探讨，这都有益于开拓慈善史研究的视野。总之，通过近些年来的有关研究，一般都认为传教士、

教会的慈善活动对近代中国社会起到的是双重作用。 慈善思想的研究。

家谱为主要史料考察了唐锡晋这位被后世淡忘的义赈领袖。 慈善群体的研究。近来还有学人尝试将近代慈善家作为一个社会群体来加以研究，主要的慈善群体分南北两方，南方有以余治为核心的“江南善士圈”,它产生于同光之际，因受善书传播的影响而出现，并被视为近代慈善家群体形成之先声。北方因丁戊大荒，出现了清末第一个慈善群体，由江南绅商组成，如谢家福、李金镛、严佑之、熊其英、唐晋锡、潘振声、经元善、金福曾、胡光墉等人，他们在灾荒时期积极投入义赈，并成为赈灾的主要群体。另一个群体是中国红十字会慈善家群体——在清末民初的兵灾赈济中形成，由沈敦和、施则敬，任凤苞，吕海寰，盛宣怀，施肇曾等人组成。通过此研究，分析了慈善家群体对中国慈善事业走向近代化所产生的

作用、对近代中国社会带来影响慈善机构的研究。近代重要的慈善机构是成立于晚清时期的红十字会。主要的研究成果有：池子华以 1 9 2 8 -1 9 3 0年西北、 华北旱灾为背景，对《申报》中红十字参与此次灾害的救助行为报导进行论述。他对红十字青少年运动的缘起、组织的建立及活 76

我国的慈善思想受中国传统文化的影响很深，近些年关于慈善思想的研究主要探讨了近代中国慈善思想的变化，由先前 的“养”,到后来转变的“以教代养”这种变化发生的社会背景，影 响和意义。

古代慈善机构由于深受儒家思想的影响而重在“收养”,这种理念及时间在晚清发生了显著变化。伴随西学东渐的浪潮，

“教养兼施”的慈善理念开始出现，教养结合的慈善机构渐趋增多，中国慈善事业开始由传统向近代转型。这种思想的转变一定 程度上对中国社会的发展也起到促进作用。

对于慈善史的研究虽有诸多成果，然而也存在一些问题，例如：研究方法单一，研究内容不够深入，研究区域范围的选取不平衡，史籍的利用与发掘不充分，等等。所以日后应该对慈善研究的理论与方法经行创新；慈善人物的研究有待突破要对于慈善人物的研究要尽量客观化。总之慈善史的研究对于指导现代慈善事业的发展有着重要的理论和实践意义，值得学界重视。

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